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水调歌头.游 泳

来源:0 作者:毛泽东 日期:2006/11/11 12:04:10 人气:5984 录入:毛泽东
 摘要 

水调歌头
游    泳
  一九五六年六月

才饮长沙水,
又食武昌鱼。
万里长江横渡,
极目楚天舒。
不管风吹浪打,
胜似闲庭信步,
今日得宽余。
子在川上曰:
逝者如斯夫!

风樯动,
龟蛇静,
起宏图,
一桥飞架南北,
天堑变通途。
更立西江石壁,
截断巫山云雨,
高峡出平湖。
神女应无恙,
当惊世界殊。


    [注释]
    长沙水——指长沙市的“白沙井”水,也称沙水。旧时井旁龙王庙有一副对联:“常德德山山有德,长沙沙水水无沙。”沙水水质清甜,闻名远近。
    武昌鱼——三国时吴国国君孙皓要从建业(今南京)迁都武昌(今湖北鄂城县),一些官僚、绅士、地主反对迁都,造出口号说;“宁饮建业水,不食武昌鱼。”那时建业人的心情如此,我们现在不同了,武昌鱼是颇有味道的。
  极目——尽眼力远望。
  楚天——楚地的天空。湖南、湖北一带地方,春秋战国时属楚国,所以这首词里把武汉地区的天空叫楚天。
    舒——舒展。这里是辽阔的意思。
    胜似——胜过。
闲庭——清静的庭院。
信步——随意散步。
    宽余——宽裕。这里是舒畅的意思。
      子在川上日,逝者如斯夫——《论语·子罕》:“子在川上日:‘逝者如斯夫,不舍昼夜。’”(孔子在河边说:过去的光阴就象这河水一样啊!日夜不停地流去。)逝:消逝。斯:此。夫(fù),语气词,表示感叹。
    风樯(qiáng)——指张帆行驶的船。樯,桅杆。
    天堑(qiàn)——天然的深沟大壕,这里指长江。《南史·孔范传》:“长江天堑,古来限隔南北。”堑:壕沟。
    西江——指从四川省宜宾到湖北省宜昌的那一段长江。杜牧诗《西江怀古》冯集梧注云:“楚人指蜀江为西江,谓从西而下也。”
    巫山云雨——巫山在川鄂边境。长江穿过巫山,形成巫峡。云雨,这里指雨水。
    神女——巫山十二峰里有一座叫神女峰。传说神女瑶姬,曾在巫山助禹治水,死后化为神女石。人们修了神女庙纪念她。
  应——料想,大概。
  无恙(yàng)——健康,安好。恙:疾病。
  殊——不同。这里是大变化的意思。
    [写作背景]
    这首词写于一九五六年。自一九五三年开始,毛主席领导我党和我国人民,坚决执行过渡时期总路线。到一九五六年,已经基本上实现了对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造,在社会主义改造胜利的鼓舞和推动下,社会主义建设出现了一个高速发展的局面。正当我国人民奋勇前进的时候,毛主席巡视了祖国各地。一九五六年五月三十一日从长沙飞抵武汉。在武汉期间,毛主席三次畅游长江。第一次是六月一日,从武昌到汉口,历时两小时零四分,游程二十六华里。三日和四日,又游渡了长江。当时,武汉长江大桥已开始修建,彻底改造长江的伟大规划也在酝酿中。毛主席在畅游长江的过程中亲眼看到大桥桥墩已出水面,并开始从零号桥墩向水面架梁,江上呈现一片热气腾腾的建设景象。在这种情况下,毛主席激情洋溢,挥笔写下了这首词。
    [简  析]
    才饮长沙水,又食武昌鱼。
    刚才喝过长沙水,现在又吃到了武昌鱼。
    这两句点化旧歌谣,组成流水对,写出了自已的行踪,从长沙来到武汉。“才”“又”互相照应,表明时间相隔极短,显示了现代交通工具的优越,也使我们想见毛主席风尘仆仆的劳碌情况。“饮”“食”从生活细节方面着眼,“鱼”“水”从地方特色方面着眼,显示出兴致勃勃的心情。
    万里长江横渡,极目楚天舒。
    横渡万里长江,放眼仰望,楚地的天空非常辽阔。
    这里以“横渡”点题,描写游泳的情景,“万里长江”指游泳的宽阔环境,“极目楚天舒”写游泳的所见所感。写得气势磅礴,使我们体会到一位伟大革命家的胸怀之宽广,目光之远大。
    不管风吹浪打,胜似闲庭信步,今日得宽余。
    不管风怎么吹,浪怎么打,游泳胜过在清静的庭院里散步,今日真是舒畅极了。
    这是进一步写游泳的感受。被称为我国第一大河的长江,风浪是很大的,人们有“无风三尺浪”的说法。毛主席游泳的六月,正是汛期,水深流急,浪头更大。一般人认为在幽静的院子里散步,最为自在,而毛主席觉得,与大风大浪搏斗,才是舒畅。“不管”写出了藐视风浪的英雄气概。“胜似”一词,在《采桑子·重阳》里和这首词里,都表现了一位伟大革命家与众不同的深刻体会。
    子在川上曰:逝者如斯夫!
    孔子在河边上说:过去的时光就象这流水一样啊!
    这是摘取古书上的话,赋予崭新的意义。孔子的原话是慨叹时光易逝,人生短促。毛主席则是从时间如流水般的推移,想到人类社会的不断前进,想到我国社会主义事业的发展,所以下阕接着就写建设长江大桥和三峡水库的事。
    反动文痞姚文元胡说毛主席这首词里引用孔丘的话,是批判孔丘哀叹奴隶制的没落。毛主席引用孔子的话,有的是为了批判,有的是正面引用,有的是当作一般词语使用,这首词里引用的,并无批判之意。姚文元歪曲毛主席诗意,是为了适应他们一伙篡党夺权的需要。
    上阕描写了横渡长江的游泳壮举,表现敢于在大风大浪中从容搏击的无畏精神,下阕便描绘改造长江的宏伟图景,寄托高速度建设社会主义祖国的殷切希望。
    风檀动,龟蛇静,起宏图。
    江上的风帆在乘风前进,龟山蛇山隔江静立,改造长江的宏伟规划正在实施。
    “风樯”是以部分代全体的写法,以樯(帆船的一部分)代帆船,而且进一步代指江中行驶的各类船只。“动”写江中船只争分抢秒来往如梭的样子,渲染江上运输的繁忙,大桥工地的热闹;“静”,写龟山、蛇山老实低头的形象,寓写人民威力无穷,山河为之效命。以“静”的山为背景去看“动”的船,更觉得船行迅速,这是实感。同时,一“动”一“静”,也构成了大自然向劳动人民低头的意境。一九二七年大革命失败前夕,毛主席写了《菩萨蛮·黄鹤楼》,其中也写了龟山、蛇山、“龟蛇锁大江”。那时的“锁”和现在的“静”,对比鲜明,龟蛇的态度迥然不同,反映了中国革命形势的巨大变化。“起”,表现解放了的中国人民改天换地的雄心壮志,引出了下面富有革命浪漫主义色彩的宏图。
    一桥飞架南北,天堑变通途。
    一座大桥凌空飞架,联接长江南北两岸,天然的阻隔变成了坦荡的通途。
    这是写眼前看得见的正在实现的宏图。毛主席这次横渡长江时,武汉大桥尚未建成,“飞架”是想象大桥建成后的雄姿,反映了诗人兴奋的情绪。“飞”,写出了大桥凌空飞跃的气势,也含有飞快建设的意思。长江古称“天堑”,被认为是不可逾越的险阻。中国人民早就有在长江上架设大桥的愿望,但在旧社会根本不能实现。现在,“宏图”正在实现。一个“变”字,连接着“天堑”和“通途”两个完全对立的词语,突出地歌颂了中国人民的伟大力量和社会主义制度的优越性。
    更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖。
    更要在长江上建设一座大水坝,拦住巫山雨水,高峡上将出现一个平静如镜的人工湖。
    这是写眼前看不见的尚未动工的“宏图”。“更”,说明中国人民不满足于建设武汉长江大桥等已有的成就,而将继续前进,创造更大的奇迹,远景规划更令人鼓舞。“立”,“截断”,表现了我国劳动人民改造自然的伟大气魄。“石壁”,使我们想象三峡水库大坝巍峨、坚固的雄姿。“高峡”和“平湖”本是绝不相同的事物,中间用一“出”字连接,显示这一变化的巨大和奇特。“平湖”,使我们想象到汹涌咆哮的洪水,变得温驯服贴;清澈平静的湖面,显得恬静宽阔。这是一种多么幽美的境界,“立”“截”“出”三个动词,“石壁”“平湖”两个名词,把进一步的“宏图”展示在我们面前,非常富有艺术感染力。
    神女应无恙,当惊世界殊。
    巫山神女大概还安好吧,她一定会惊叹人世间变化的巨大。
    这两句在描绘“宏图”之后,点化神话,把对“宏图”的赞美推向高峰。共产党领导人民跨长江,修大桥,截三峡,筑水坝,这是创前无古人的社会主义大业,那位曾经帮助大禹治水的瑶姬,怎能不惊异赞叹呢!毛主席以奇妙的彩笔调遣巫山神女来赞叹我们的社会主义建设,在具有神话色彩的优美境界中结束全词,形象生动,诗味无穷。
    这首词写横渡长江时的所见所感,热情歌颂了我国社会主义事业的巨大成就和宏伟计划,表现了迎风斗浪,以斗争为乐的革命精神。
    我们今天正紧跟华主席,建设社会主义现代化强国。我们必须学习毛主席不怕风吹浪打的革命精神,为实现新的宏图而英勇奋斗。
    这首词标题《游泳》,是历来的词人所没有写过的。它写了游泳,但又不限于写游泳,它运用革命现实主义与革命浪漫主义相结合的创作方法,塑造了优美的形象,构成了优美的意境,是形象思维的典范。词中自然景物、社会画面、历史故事、神话传说和理想世界熔铸在一起,句句不离游泳,而又处处赞颂社会主义。开篇点化古代歌谣,中间摘引《论语》成句,篇末活用神话传说,随手拈来,不着斧凿痕迹,使人感到天衣无缝,浑然一体。

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